| | | Page suiv: Pré 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 ... 46, 47, 48, 49, 50 +10 Suiv |
| « Février 2012 » | | Lun | Mar | Mer | Jeu | Ven | Sam | Dim | | | 01 | 02 | 03 | 04 | 05 | | 06 | 07 | 08 | 09 | 10 | 11 | 12 | | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | | 27 | 28 | 29 | | | | | | | | | | | |
| Statistiques: | | Aujourd'hui | | | Des visiteurs | 139 | | Des montres | 145 | | Hier | | | Des visiteurs | 243 | | Des montres | 242 | | Cette semaine | | | Des visiteurs | 1318 | | Des montres | 1319 | | Ce mois | | | Des visiteurs | 2499 | | Des montres | 2535 | | Cette année | | | Des visiteurs | 11829 | | Des montres | 12504 |
| | Des lecteurs | 49 | | Enregistrements | 495 | | Commentaires | 858 | | | Plus de détails |
| RSS |
|
| | Mercredi, 18 mai 2011 |
|---|
 17:09 | |  |
| | Quote: | | "Ті кого найважче полюбити, найбільше потребують нашої любові" |
| | |
| Mardi, 17 mai 2011 |
|---|
| 05:30 | | |
| Роби те, що можна зробити сьогодні..
| | |
| Lundi, 16 mai 2011 |
|---|
| 05:16 | Про наших західних друзів | |
| Здаволося б, сама система зробила людей вільними у виборі(щоб вони мали достатньо волі і бажання працювати на неї), вільними духом, і вона ж створила такі умови ринкових відносин, і життя індивіда, настільки обмежила видимий вибір рамками системи, що 99% намагань вийти чи хоча б виглянути за невидиму границю/завісу системи завершуються фіаско.
| | |
| Vendredi, 06 mai 2011 |
|---|
| 15:42 | | |
|
вконтакті.ру/event26102617
| | |
| Lundi, 02 mai 2011 |
|---|
| 17:50 | калабруми ))))))) | |
| Дійшовши в абсурдності до розуміння абсурдності самої теорії абсурдності, ми маємо можливість заспокоїти абсурдний розум і зосередитися на відчуттях душі.
| | |
| Dimanche, 01 mai 2011 |
|---|
| 07:29 | Прочитайте це!!! | |
| Бенджамин Хофф
«ДАО ПУХА»
Как можешь ты достичь Небес,
Не зная, Кто Ты Есть?
Как можешь к должному прийти,
Не ведая Пути?
Средь хаоса вещей вокруг
Да и в самом себе, мой друг,
Ты устранил бы кавардак
И не попал впросак,
Когда бы знал наверняка
Кто, Что, Когда и Как.
Пух
— Кролик — он умный! — сказал Пух в раздумье.
— Да, — сказал Пятачок. — Кролик — он хитрый.
— У него настоящие Мозги.
— Да, — сказал Пятачок, — у Кролика настоящие Мозги.
Наступило долгое молчание.
— Наверно, поэтому, — сказал наконец Пух, — наверно поэтому-то он никогда ничего не понимает!
И если умный Кролик не вполне владеет ситуа¬цией, то несносный Иа — тем более. В чем же причи¬на? В том, что можно назвать 'жизненной позицией Иа'. Если Кролик стремится к Знанию, чтобы быть ум¬ным, а Сова — чтобы таковой казаться, то Иа Знание нужно, чтобы на что-нибудь жаловаться. Любой, у кого его нет, понимает, что жизненная позиция Иа мешает таким вещам, как мудрость и счастье, и сильно пре¬пятствует любому Стоящему Делу в жизни:
S
Еще одна забавная вещь, связанная со Знанием ученого, профессора или кого-то еще, заключается в том, что они всегда обвиняют разум Неотесанного Брев¬на — который они называют Невежеством ~ в тех проблемах, которые они сами и создают, прямо или косвенно, посредством всяких ограничений, недально¬видности или небрежности.
Хуй-цзы сказал Чжуан-цзы: "У меня есть дерево, которое ни один плотник не сможет использовать как строительный материал. Его ветви и ствол не¬податливы, скрючены и усеяны дуплами. Ни один строитель даже не взглянет в его сторону. Твое учение так же бесполезно, как и это дерево. Поэтому никому нет до него дела."
"Как тебе известно, — ответил Чжуан-цзы, — кош¬ки ловко ловят мышей. Незаметно подкрадываясь, они могут броситься в любом направлении, пресле¬дуя свою жертву. Но когда их внимание поглощено охотой, их самих легко поймать. С другой стороны, могучего яка трудно загнать в ловушку. Он подобен скале, или туче в небе. Но вся его сила не поможет ему поймать мышку.
Ты жалуешься, что твое дерево не годится под стро¬ительный материал. Но ведь ты можешь отдыхать в его тени, восхищаясь узором его ветвей. Раз топор для него не опасен, что может угрожать его суще¬ствованию? Оно бесполезно для тебя только пото¬му, что ты хочешь превратить его во что-то другое, вместо того, чтобы использовать его в соответствии с его природой".
— А как бы ты объяснил это, Пух?
— Я бы спел песню, — сказал он. — Я тут как раз кое-что сочинил.
— Давай.
— С удовольствием, — сказал Пух и, слегка откашлявшись, запел:
Как можешь ты чего-то достичь,
Не зная, Кто Ты Есть?
Как можно что-то совершить,
Не зная, Что Имеешь?
И если ты не знаешь, Как Выбрать
Из всего, что тебя окружает,
То, когда выбор неправильный,
Ты попадаешь впросак,
Даже не представляя, что было бы,
Если б ты знал, Кто, Что и Как.
если колотить по клавишам пианино, возникнет шум, но вряд ли появится музыка, если их убрать. Законы Музыки и Жизни не так уж и различны, как нам ка¬жется.
— А ты что скажешь, Пух?
— Скажу о чем?
— Ну, Музыка и Жизнь...
— Никакой разницы, — сказал Пух.
Жил-был человек, который не любил смотреть на свои следы и на свою тень, Он решил сбежать от них и побежал. Но чем дальше он бежал, тем боль¬ше следов появлялось, а его тень не отставала от него ни на шаг. Думая, что он бежит слишком мед¬ленно, человек стал бежать все быстрее и быстрее, пока, наконец, не упал от истощения и не умер, Если бы он оставался на месте, следов не было бы совсем. Если бы он отдыхал в тени, его тень исчезла бы.
— Ой-ой-ой! — крикнул Пух, рухнув на пол.
— Вот что случается, когда засыпаешь на краешке письменного стола, — сказал я. — Ты падаешь вниз.
— Это точно, — сказал Пух.
— А почему? — спросил я.
— Мне приснился ужасный сон, — сказал он.
— Да ну?
— Да- Я нашел бочку меда... — сказал он, протирая глаза.
— И что в этом такого ужасного? — спро¬сил я.
— Она двигалась, — сказал Пух. — Это неправильно. Бочки с медом должны стоять на месте.
- Да, я знаю.
— Но как только я протягивал к ней лапу, она оказывалась где-то еще.
— Кошмар, — сказал я.
— Многим снятся кошмары,— добавил я ободряюще.
— Да-а? — сказал Пух. — Про Недосягае¬мую бочку меда?
— Что-то вроде, — сказал я. — Это обычное явление. Странно то, что некоторые так живут.
— Почему? — спросил Пух.
— Я не знаю, — сказал я. - Наверно, пото¬му что так они могут Что-то Делать.
— Звучит совсем не весело,— сказал Пух.
В Китае есть Чайный Дом, Во Франции — Придо¬рожное Кафе. Практически в любой цивилизованной стране мира существует что-то подобное — место, куда люди приходят поесть, расслабиться и поговорить, не беспокоясь о том, сколько уже времени, и о том, что надо уходить, как только еда будет съедена. В Китае, например, Чайный Дом — это настоящее социальное учреждение. В любое время дня семьи, соседи и друзья заходят сюда, чтобы выпить чаю и перекусить. И они остаются здесь столько, сколько им хочется. Разговоры могут длиться часами. Было бы довольно странно на¬звать Чайный Дом непривилегированным соседским социальным клубом ~ звучит слишком уж по-западно¬му. Но так можно грубо описать часть его функций, по крайней мере с нашей склонной к классификациям точки зрения. 'Ты чего-то стоишь. Расслабься и наслаж¬дайся". Таково послание Чайного Дома.
А каково послание Стойки с Гамбургерами? Оче¬видно таково: "Ты не в счет; поторапливайся".
И не только это. Теперь каждый знает, что ужас¬ная Стойка с Гамбургерами — это еще и надругатель¬ство над здоровьем посетителя. К сожалению, это не единственная вещь, поддерживаемая духом Экономии Времени. В список можно добавить Супермаркет, Мик¬роволновую Печь, Атомную Электростанцию, Ядохи¬микаты и т. д.
Рассуждая логично, если бы все эти устройства для экономии времени действительно его экономили, у нас сейчас было бы времени больше, чем когда-либо за всю историю человечества. Но, как ни странно, у нас, кажется, времени меньше, чем даже пару лет на¬зад. Как здорово на самом деле отправиться туда, где нет никаких экономящих время устройств, потому что когда вы туда попадаете, вы вдруг обнаруживаете, что у вас полно времени! В противном случае, вы слишком заняты, зарабатывая на машины для экономии вашего времени, которые должны позволить вам не работать так много.
Основная проблема с этой навязчивой идеей Эко¬номии Времени очень проста - вы не можете экономитъ время. Вы можете только тратить его. Тратить умно или глупо. У Щасвирнуса, практически, нет вре¬мени вообще, потому что он слишком занят, тратя все время на попытки его же сэкономить. И пытаясь эко¬номить каждую секунду, он заканчивает тем, что рас¬трачивает все целиком.Чжуан-цзы описывает это так:
Сознание отправилось на Север, к земле Темных Вод, и взобралось на Неприметный Склон, где встре¬тило Безмолвного Недеятеля. "У меня к тебе три вопроса", — сказало Сознание.
"Первый: Какие мысли и усилия приведут нас к постижению Дао?
Второй: Куда мы должны идти и что мы должны делать, чтобы обрести покой в Дао?
Третий: Откуда долж¬ны мы начать и каким путем следовать, чтобы обре¬сти Дао?"
Безмолвный Недеятель хранил молча¬ние.
Сознание отправилось на Юг, к земле Светлого Океана, и взобралось на Гору Уверенности, где уви¬дело Импульсивного Оратора. Оно задало ему те же вопросы. "Вот ответы на твои вопросы", — ответил Импульсивный Оратор. Но как только он начал го¬ворить, он запутался и забыл, о чем говорит.
Тогда Сознание вернулось во дворец и спросило Желтого Императора, который сказал: "Не иметь мыслей и не прилагать усилий — первый шаг к по¬стижению Дао. Не идти никуда и не делать ничего — первый шаг к обретению покоя в Дао. Не иметь точки отсчета и не следовать никаким путем ~ пер¬вый шаг к обретению Дао.
Как говорил Клод Дебюсси, "Музыка — это промежуток между нотами".
| | |
| Mardi, 26 avril 2011 |
|---|
| 06:53 | | |
| | Х„ХҐХ»ХўХҐЦЂХҐХ¬: | Я уверена, что вы все умны. Так зачем вы задаете мне простые вопросы, напрягите ум... Все звери, которые меня окружают дороги мне как мои зеркала. Все проснувшиеся мне дороги, как мои друзья. А все просвещенные мне дороги как мои наставники. Я себе дорога как творец этого сна.
Chris Morana
|
| | |
| Mercredi, 20 avril 2011 |
|---|
| 19:53 | | |
| танець розуму -- свідомість..
танець душі -- мистецтво..
танець тіла -- задоволення...
танець життя -- сенс . . . сенс свідомості, мистецтва, задоволення, ...життя
| | |
| | Page suiv: Pré 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 ... 46, 47, 48, 49, 50 +10 Suiv |
|
S'enregistrer | 
Connexion 
Profil 
Message Privé 
Guestbook 
Album photos 
